許昌失戀心理疏導錢丹塞恩心理平臺研發(fā)的一對一兒童問題解決體系,已獲得發(fā)明專利

許昌失戀心理疏導 

而這些孩子身上出現(xiàn)偏差行為,主要表現(xiàn)在這幾個方面:

自理能力弱
不愛學習
貪玩好動
不愛運動
自由散漫
不上進
毛毛躁躁
脾氣差
膽小怕事
性格懦弱
沉溺游戲網絡
性格內向
喜歡獨來獨往
不合群
精神狀態(tài)萎靡不振
容易激動、亢奮
咬指甲
注意力不集中
做作業(yè)拖拉

不僅如此,我們這些年接到出現(xiàn)偏差行為的孩子是越來越多,而且呈現(xiàn)低齡化發(fā)展的態(tài)勢……

錢丹塞恩兒童行為心理檢測:

專業(yè)的做法會從兩個方面去篩查:

個層面:孩子的先天因素
就是先看看孩子是不是先天就有這方面的狀況。比如先天智力缺陷、腦癱或者其他疾病等等。

第二個層面:家長的教育手法的層面來尋找原因(后天因素)!
如果孩子一出生的時候本身是沒問題的,身心都是健康的,而養(yǎng)著養(yǎng)著出現(xiàn)問題,出現(xiàn)各種"偏差行為",越來越難帶,越來越難教……

為什么明明什么都沒做,卻感覺非常累?

不知道你有沒有這樣的感受,經常什么都還沒有做,就已經感覺到疲憊?雖然休息日補覺一整天,工作時卻還是提不起精神,記憶力越來越差?逐漸發(fā)現(xiàn)自己不想社交,只想宅在家里躺著什么都不做?

好像自己是一枚能量耗盡的電池,每天下班只想做一件事——躺平。

雖然常說勞累,但勞和累沒有必然關聯(lián)。尤其當一個人單純說自己很累的時候,更側重一種心理體驗,實則是"心累"。

所謂的休息并不單純只有躺下,而是做自己內心想做的事,不做自己不想做的事情。休息有"儲存的休息"和"釋放的休息"兩種。"儲存的休息"通過休息來儲存體力和活力。"釋放的休息"則通過做喜歡的事情來釋放平日累積的郁悶和壓力。

"儲存的休息"不足時身體會壞掉,"釋放的休息"不足時精神會崩壞。

涌入的網絡信息將日常生活包裹成了一個蠶蛹,我們不斷汲取著熱搜上的疫情消息、八卦事件,即便在休息時刻,大腦也難以得到片刻安寧。很多人希望從不間斷的刺激中獲得放松,然而事實是,在長期的信息超載狀態(tài)中,能量被持續(xù)消耗。所以從某種程度上說,疲憊和倦怠是一種"現(xiàn)代病"。能量的消耗只是表征,在其背后的是現(xiàn)代社會對人的異化。

弗洛姆在《馬克思關于人的概念》中,將現(xiàn)代社會對人的異化分為三種。**種來源于生產中的異化。企業(yè)巨型化的過程中,我們成為了螺絲釘,逐漸遠離了自身的主動性和創(chuàng)造性,僅僅作為滿足生產需求的存在。

我們將自己當作工具,投入高效的生產性的運轉,卻迷失在社會節(jié)奏里,失去了和自身的聯(lián)結,成為了被工作、社會規(guī)則所支配的人。

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02. 累,來自于價值感的缺失

我們覺得累,不是身體的疲憊,不是工作的忙碌,而是來自于自己生命價值感和使命感的缺失。

朋友A畢業(yè)后,本來想留在當?shù)毓ぷ?但父母嫌總是加班房價還高,于是讓A趕緊回老家,托關系給她找了一家朝九晚五雙休的國企工作,雖然工資不高,但福利很好,工作也很輕松。可是A卻嚷著每天好累,這讓父母很是驚訝,他們原本以為國企的工作很輕松,沒想到會i讓女兒這么疲憊。

其實A每天只是機械般地重復著一些工作,排格式,改格式,刪除行,添加行,貼發(fā)票,做報表……但在她自己心里,每天都好像在虛度著時光。每天擠著地鐵,踩著點上下班,出入高級辦公樓,工作一如既往。但晚上躺在床上的那一刻,就會有一種莫名的感嘆,"很累!"

因為這份工作對她而言沒有絲毫存在感,她要每天耗費大量心力去面對這份工作。表面上工作內容輕松,可是她的情緒內耗卻已經負擔不起這份工作了。

相反的,另一個朋友B,畢業(yè)后進入了一家強度超強的公司,但因為這是她夢寐以求的工作,所以即使每天熬夜加班,面對突發(fā)情況各種挑戰(zhàn),她仍然覺得精神飽滿,有空還會看書學習,每天都過得很充實。

歷史學家約翰.霍普.富蘭克林的有一句名言:我向來十分認同"謝天謝地,今天是星期五"這句話,因為對我來說,星期五就代表我可以不受干擾,連續(xù)工作2天了!

如果你有機會跟一些諾貝爾獎獲得者、科學家、藝術家交流,他們也會調皮地告訴你: 我一生,每一分每一秒都在工作,但你也可以說,我從未工作過。

包括很多我們所熟知的厲害的企業(yè)家,他們似乎可以全年無休,但絲毫不覺疲憊。有人說是因為錢帶來的動力,但實際上真給你一樣的錢,你真的愿意那樣工作嗎?究其根本是因為價值感。

人本質上并不害怕辛苦,只是害怕辛苦沒有意義。當自己在行為中不能體驗到充分的價值感和效能感時,即使把事項縮減至*少,也會覺得累。

當我們說累的時候,意味著我們心理上認為自己做了情緒價值上更低的事情,累有時候表達的是一種抗拒但又無能為力的感覺。與其我們關注做了什么,不如關注它如何抑制了自己的價值體驗。

03. 尋回對生活的主動權

在我們身體運轉正常的時候,與其通過營養(yǎng)品補足身體的微量元素,通過吃吃喝喝滿足自己的身體欲望,通過旅游、購物來消遣自己的生活。不如去做讓自己和他人回歸心靈的事情,也就是有價值感的事。研究表明:工作在營造專注、滿足,給人歸屬感和成就感上,比娛樂更勝一籌。

那么我們如何去體驗這種感覺,讓自己不再動不動就覺得疲憊呢?

1、停止內耗,即刻行動

當你為尚未發(fā)生的事情,即還沒有結果、什么都還說不準的事情擔憂時,不要讓自己過度沉浸于悲觀的設想中,轉移注意力,看一部電影、做一次烹飪等,把注意力放在身邊看得見、摸得著的事物上,看了電影就只去想這部電影怎么怎么樣,烹飪就想一想這味道美不美味。

其實內耗誰都會有的,畢竟誰還不會有個猶豫的時候呢,只是程度不同而已,我們應該懂得的是把精力放在更主要的事情上面,而不是任由雜亂的肖想和情緒左右了自己。

2、學會從小事進行創(chuàng)造

創(chuàng)造,聽上去是很宏大的詞。實際上,生活里創(chuàng)造可以是很小的事,比如學習做一道菜,給朋友做一份手工禮物……從這些小事里面去體驗成就感,逐漸培養(yǎng)起對生活的主動權。

3、練習正念,收獲流動性的生活態(tài)度

在應對疲勞感的諸多方法中,正念(mindfulness)是反復被提及的一點。祛除疲憊感,首先需要體驗生活,只活在此時此地,當你能夠體會到生活中的細節(jié),你的心靈便能夠從煙火氣中逐漸復蘇。

那些不累、不內耗、總是精力旺盛的人都有這樣一個特質:關注當下能做的,而不是當下能得的;關注增益的部分,而不是損失的部分;關注別人所得,而不總是關注自己所獲。

正念的理念正在于此,它倡導我們在生活的每一刻,都把全部的思維和注意力投入在此時此地、此情此景,來減少因為放不下過去和擔憂未來造成的煎熬痛苦。在對當下的全然體驗中,我們是放松的、無評判的,我們扔掉了對事物的既有看法,只是將自己從"我"的視角跳脫出來,俯視經歷的一切。

愿我們都能過上想過的生活。