成都復(fù)讀補習(xí)班收費標(biāo)準(zhǔn)漢武帝加強君權(quán)的措施:

為加強中央集權(quán),武帝接受主父偃的建議,頒布推恩令,即允許諸王將自自己的土地分給子弟,建立較小的諸侯國。內(nèi)容主要是:諸侯王的王位除了由嫡長子繼承以外,還可以用"推恩"的形式把其他的兒子在本侯國內(nèi)分封。新的侯國就脫離原來王國的限制,地域獨立,而且政治權(quán)力也基本被剝奪,受當(dāng)?shù)乜たh官吏的管轄。

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政治方面,創(chuàng)設(shè)中外朝制、刺史制、察舉制、年號,頒行推恩令,頒布太初歷,加強中央集權(quán)。經(jīng)濟方面,推行平準(zhǔn)、均輸、算緡、告緡等措施,鑄五銖錢,壟斷鹽鐵、酒類經(jīng)營,抑制商人勢力。文化方面,"罷黜百家,獨尊儒術(shù)",設(shè)立太學(xué)。對外積極擴張,大破匈奴,平定閩越、南越、衛(wèi)氏朝鮮,開發(fā)西南夷,經(jīng)營西域,開辟絲綢之路。后期崇信方術(shù)、作風(fēng),窮兵黷武,爆發(fā)巫蠱之禍,引發(fā)社會危機,頒布《輪臺詔》,恢復(fù)休養(yǎng)生息。后元二年(公元前87年3月29日),去世,享年七十,謚號為武,廟號世宗,安葬于茂陵。成都復(fù)讀補習(xí)班收費標(biāo)準(zhǔn)

小農(nóng)經(jīng)濟什么時候解體?

小農(nóng)經(jīng)濟在19世紀(jì)中期開始解體,原因是外國資本主義經(jīng)濟形式傳入,對*傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生了沖擊。農(nóng)村耕地產(chǎn)權(quán)屬集體所有,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制長期不變,這種耕地制度大限度避免了在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中小農(nóng)經(jīng)濟的急速破產(chǎn)。

小農(nóng)經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的一種類型,也可以說是自耕農(nóng)經(jīng)濟,(春秋戰(zhàn)國時期到明中葉以前自耕農(nóng)經(jīng)濟等同于小農(nóng)經(jīng)濟,明中葉以后小農(nóng)經(jīng)濟主要以佃農(nóng)為主,所以自耕農(nóng)經(jīng)濟不再等同于小農(nóng)經(jīng)濟)特點:分散性(家庭為單位)、封閉性(農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合)、自足性(生產(chǎn)的主要目的是滿足自家生活需要和納稅)

小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟,小農(nóng)經(jīng)濟強調(diào)以家庭為生產(chǎn)生活單位,而自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下,而自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。

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