今天小編就告訴你藝術創(chuàng)作的方法，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?br/>
1.藝術創(chuàng)作方法
藝術的創(chuàng)作方法是指藝術家在創(chuàng)作過程中，對主體思想感情和客觀生活的關系所持的基本態(tài)度和所遵循的教本原則。它是在藝術思維中要遵循的一般的原則，也是藝術表現(xiàn)中所遵循的一般的方法。
藝術創(chuàng)作方法與藝術表現(xiàn)手法是既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。二者的區(qū)別在于，創(chuàng)作方法對創(chuàng)作的影響是全局性的。而藝術表現(xiàn)手法是塑造形象的具體方法，僅僅是藝術表現(xiàn)中的一些具體的表現(xiàn)手段，如給畫中的破、擦、點、染；音樂中的模進、反復、和弦；文學中的敘事、描寫、抒情等，它們往往只對藝術形象的具體刻畫起作用，因而對藝術創(chuàng)作的影響是局部的。二者又是有一定聯(lián)系的。一定的創(chuàng)作方法往往更多地使用與它相適應的藝術表現(xiàn)手法。如現(xiàn)實往往逐用寫實的樸素的藝術語言，冷靜細膩的描繪；浪漫往掛運用電影的藝術語言，想象、夸張的描繪等等，從而構成創(chuàng)作方法的外部特征。
創(chuàng)作方法的理論是從紛繁復雜的藝術現(xiàn)象中總結出來的。作為創(chuàng)作原則的創(chuàng)作方法，其基本精神和原則早已體現(xiàn)在東西方自古以來的大量藝術創(chuàng)作和作品中，而作為藝術理論的原則和方法，卻是較晚才被提出來的。它體現(xiàn)了人們對創(chuàng)作規(guī)律認識的自覺性。
2.現(xiàn)實
藝術家按照生活的本來面貌，通過藝術形象的典型化，直實地內(nèi)現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。同時也是19世紀中后期的一種藝術思潮。
特征：
?、偎囆g描繪的客觀性(寫實性)。它表現(xiàn)為忠實于生活本來面貌的寫實性，并且把描繪的目光集中在普通人身上。現(xiàn)實往往非常細節(jié)真實。如油畫《打石工》、話劇《茶館》、古希臘雕塑《擲鐵餅者》等，都以生活的本來面貌呈現(xiàn)在觀眾面前，達到了合乎生活本來面貌的真實性。
?、鬯枷雰A向和情感的隱蔽性。現(xiàn)實的思想傾向一般不是由作者公開表露，而是通過對現(xiàn)實社會生活的客觀面具體的藝術描寫，從作品的形象體系中自然而然地體現(xiàn)出來。在談到現(xiàn)實文學創(chuàng)作中時指出：“我認為傾向應當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指出來?！彼鲝垺白髡叩囊娊庥[蔽，對藝術作品來說就愈好?！?br/> 3.浪漫
浪漫的創(chuàng)作方法是藝術家以奔放的主觀電影，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法。也是18世紀末到19世紀初的一種藝術思潮。
特征：
?、賱?chuàng)作的重心是追求理想。陶淵明的《桃花源記》就假想了一個沒有剝削和壓迫，人人平等自由的理想王國，借以抒發(fā)自己的理想和對現(xiàn)實的不滿。湯顯祖的《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅先生生死離合的的愛情故事,洋溢著追求個人幸強、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫理想。雨果的《悲慘世界》中的冉阿讓也是富于理想色彩的人物或英雄。畫家德拉克落瓦的《自由引導人民》中所塑造的理想人物是處于畫面中心地位的半裸的自由女神——她手握長槍，高舉共和國的三色旗，號召人們奮勇向前。
?、趧?chuàng)造奇幻型的藝術形象?！段饔斡洝肪统錆M瑰麗神奇的幻想，展現(xiàn)出一幅幅生動的幻想世界的畫卷：寫環(huán)境，有花果山、水簾洞、有鵝毛漂不起的流沙河，也有難以翻越的火焰山；寫人物，天上有玉皇，海中有龍王，山中有魔王等。作品在描寫的絢麗多彩和想象的奇特美妙上令今天的該者驚嘆不已。李白的《蜀道難》、《將進酒》等浪漫詩作，都充滿了想象與夸張。
