從接觸瑜伽到接受瑜伽,至少花了小兩年的時(shí)間。從偶爾和朋友聊起瑜伽到三句話(huà)不離本行,其間也避免不了遇到一些比較尷尬的問(wèn)題,比如:哇,你是不是能把腳放在頭上?或者:哎,你能不能把自己揉成團(tuán)團(tuán)……~練瑜伽的都是女的吧,男的會(huì)不會(huì)都好娘。曾經(jīng)還有個(gè)朋友非常認(rèn)真的問(wèn)我:“你能不能也教我瑜伽?我想學(xué)那種冥想,然后能飄起來(lái)?!?#13; ?。▋?nèi)心的奔潰也許只有當(dāng)事人能明白,如果可以小編是否能跟著樓上的這位也學(xué)習(xí)一下“懸浮”哈哈哈哈,今日份皮一下。) 相信很多瑜伽人特別是瑜伽老師都有這樣的苦惱,而且會(huì)有不少人被問(wèn)過(guò)同樣的問(wèn)題,很多人在沒(méi)有開(kāi)始瑜伽前,多多少少都會(huì)對(duì)瑜伽存在誤解,其實(shí),這本身就是對(duì)瑜伽的一種歪曲。那為何要開(kāi)始瑜伽呢? 為什么會(huì)認(rèn)為瑜伽就高難度體式,并將高難度體式作為評(píng)判一個(gè)瑜伽人優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)呢? 為什么會(huì)覺(jué)得練了瑜伽多年,做不了高難度體式,就是丟人呢? 為什么會(huì)對(duì)瑜伽有這樣深誤解呢? 如果我們能夠找到這個(gè)問(wèn)題的根源,并解決這個(gè)問(wèn)題,那么,無(wú)疑,對(duì)瑜伽事業(yè)是會(huì)有很大的推動(dòng)作用,同時(shí),也會(huì)減少很多不必要的瑜伽之傷,因?yàn)?,大部分的瑜伽之傷,都是因?yàn)榉挪幌聦?duì)體式的執(zhí)著而導(dǎo)致的。 其實(shí)就是想跟大家一起簡(jiǎn)單談一談,到底什么是瑜伽? 帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中將瑜伽定義為: 瑜伽是控制心的意識(shí)的波動(dòng)。 瑜伽的修煉是去掉我執(zhí)(小我),與大我(宇宙,大自然)合而為一。人的束縛或解脫都來(lái)自?xún)?nèi)心,而瑜伽就是身心的結(jié)合,將妄念紛飛的雜亂心,通過(guò)修行,回歸到真實(shí)純潔的本性。 通過(guò)以上的定義,大家可以發(fā)現(xiàn),在瑜伽的定義中,根本沒(méi)有出現(xiàn)體式這個(gè)詞,瑜伽的目的更不是做高難度體式。 那么,體式在瑜伽中到底扮演著什么樣的角色呢?為什么會(huì)有人認(rèn)為體式就是瑜伽的全部呢? 通過(guò)瑜伽的定義,大家應(yīng)該知道,瑜伽的目的是控制心的意識(shí)的波動(dòng),達(dá)到平靜喜悅與宇宙大自然合一的狀態(tài)。 那么,為了達(dá)到這樣的目的,帕坦伽利提出了八支分法(制戒、內(nèi)制、體式、呼吸控制、制感、專(zhuān)注、冥想、入定),并通過(guò)八支分法的層層練習(xí),達(dá)到合一的目的,而體式屬于八支分法的第三支。? 可見(jiàn),體式在瑜伽中扮演的角色,只是修煉的一種方式,并且只是非常小的一部分,并不是瑜伽的全部。而古老的瑜伽習(xí)練者,也必須嚴(yán)格按照八支分法的層級(jí)來(lái)練習(xí)瑜伽,也就是說(shuō)必須先通過(guò)制戒和內(nèi)制的考驗(yàn),才可以練習(xí)體式。 現(xiàn)代人,為了更好的推動(dòng)瑜伽的發(fā)展,因此,降低了瑜伽習(xí)練者的要求,允許練習(xí)者從體式開(kāi)始。這樣的改變,確實(shí)推動(dòng)了瑜伽傳播和發(fā)展,但也同時(shí)帶來(lái)了很多問(wèn)題和弊端,比如:很多伽人將體式視為瑜伽的全部,瑜伽之神等等。
作為瑜伽人,想告訴大家,關(guān)于瑜伽體式,一定要改掉的5個(gè)錯(cuò)誤觀(guān)念: 1、瑜伽不是體式的全部,練習(xí)體式的目的是為了身體、心靈的康健。 2、并不是每個(gè)人都可以做高難度體式,尤其是身體有疾患的伽人。 3、并不是越是高難度體式,功效越好,相反,越是簡(jiǎn)單的體式,功效其實(shí)越好! 4、做到高難度體式,或許會(huì)獲得別人的稱(chēng)贊,但如果太過(guò)于執(zhí)著,把自己弄傷了,疼痛只會(huì)在自己身上。 5、練好體式很重要,但體式練習(xí)前,制戒和內(nèi)制要求的,人的品德品行更重要!? 身有練:簡(jiǎn)單中見(jiàn)無(wú)數(shù)豐富的內(nèi)容。 心有境:讓你感受自然而平靜。 思有悟:讓你打開(kāi)身體的能量源泉。 懂得了這些,你就練懂了瑜伽。人的心靈就像是一座寂靜的古寺,坐落在自然風(fēng)景秀麗的山巒之中,幽靜而古樸,清新而典雅,我們不需要用各種難度技巧的體位來(lái)裝飾它,我們需要的只是讓其內(nèi)在原有的美,無(wú)暇地顯現(xiàn)出來(lái)。因此,古典瑜伽*把瑜伽稱(chēng)作為:覺(jué)知運(yùn)動(dòng)走向覺(jué)知(智慧)的修習(xí)。