1臨帖是在臨什么 臨帖是每一個(gè)學(xué)書法者不可缺的功課，首先要弄明白臨帖是在臨什么。他說(shuō)，我們?nèi)腴T學(xué)古人的時(shí)候，就是把古人的規(guī)矩?cái)[在了桌面上，臨帖就是學(xué)規(guī)矩，而不是別的。在臨帖中你要弄點(diǎn)輕重、虛實(shí)、濃淡、正欹出來(lái)，這些都是微觀變化，是情緒化的東西，而宏觀的東西不能沒(méi)有，這是關(guān)鍵，否則就沒(méi)有從理上去處理它，讓人一看就不合規(guī)矩。 因此外形的東西從理，也就是說(shuō)，字的外形、結(jié)構(gòu)、筆畫的位置等從理，從字理，即漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度；而筆則從書，反映的是趣和味。這是兩個(gè)原則。外部形態(tài)的東西是一目了然的，合不合規(guī)矩一看便知；用筆則是書法本體的東西，粗細(xì)，放收，快慢，墨的濃淡，都是書法本身要求，決定字的味道，用筆不同決定趣味不同，而字形結(jié)構(gòu)是理性要求，是漢字的形體美要求，必須嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)論行書還是隸書，這是書法的基礎(chǔ)，這是兩個(gè)不同的原則，臨帖就是在學(xué)習(xí)這種理法和原則。 2目前的訓(xùn)練你要干什么 知道臨帖要臨什么后，接下來(lái)就是如何去臨。訓(xùn)練就是解決如何臨的問(wèn)題，因各人喜好不同，對(duì)所臨帖子選擇不同，但是，無(wú)論哪種帖子，拿來(lái)后你不管如何取舍，訓(xùn)練時(shí)要針對(duì)你所取的東西，形成一種科學(xué)的訓(xùn)練模式，要有目的性，用研究分析的方法，去反復(fù)實(shí)驗(yàn)、繼承與鞏固。在講評(píng)學(xué)員的隸書時(shí)說(shuō)，筆畫不能單一化，簡(jiǎn)單化，不能單薄干枯，要立體圓潤(rùn)生動(dòng)，這就要求你找出同一筆畫無(wú)數(shù)種不同寫法，加以對(duì)比模仿融合提煉，在對(duì)比中找出共性與個(gè)性，找出同一筆畫的不同形態(tài)與表現(xiàn)手法。 創(chuàng)作時(shí)把碑上的字形拿過(guò)來(lái)，用不同的手法去表現(xiàn)，也就是用古人的字形，但不一定用他的手法，創(chuàng)作中手法決定風(fēng)格，手法變了風(fēng)格也就變了，而手法是非常多的，我們現(xiàn)在示范的只是一般的，不同的碑其手法不一樣，張遷、鮮于潢相類是一種，禮器是一種，而曹全又是一種，你如果能把這些碑的手法都掌握，創(chuàng)作時(shí)把它們用于同一張作品中，那你就是大腕。也就是在用腦子寫字而不是用手。 另一方面，我們還要分析自己的癥結(jié)所在，頭痛治頭，但如果是由腳氣引起的頭痛，就應(yīng)先把腳氣治好，對(duì)癥下藥，比如說(shuō)你們學(xué)草書的，應(yīng)該先學(xué)行書，通過(guò)行書練技法，使轉(zhuǎn)、提按、收放、筆畫之間呼應(yīng)、上下字的連帶關(guān)系等等，練好之后，草書就只是個(gè)草法問(wèn)題了?！ ?要過(guò)單字關(guān)，不能只抄帖 行書的技法是上一筆管著下一筆，下一筆接著上一筆，你的寫法是這個(gè)不管那個(gè)，那個(gè)不管這個(gè)。行書的上一筆是下一筆的起筆，下一筆是上一筆的收筆，行書在筆畫上已經(jīng)把楷書一筆一畫的概念破壞了，可能是三個(gè)或五個(gè)筆畫變成了一個(gè)筆畫，每一個(gè)筆畫之間都有內(nèi)在的聯(lián)系，相互管著，因此，寫字不在于多而在于對(duì)，不在于法而在于理，你寫得行書理不對(duì)，法上才出了問(wèn)題。 還有一個(gè)現(xiàn)象，臨帖者往往追求數(shù)量，對(duì)了一個(gè)帖，不停的重復(fù)臨摹，而不去動(dòng)腦筋想，形成抄帖，這樣很難進(jìn)步。每一個(gè)字要熟練，先向象里寫，再往熟練寫，再背臨，要學(xué)會(huì)過(guò)單字關(guān)，不能只抄帖。你現(xiàn)在要換一種方式，一個(gè)字寫五、六遍即可，照著寫兩遍，一定要往像里寫，然后找感覺(jué)，比如背著寫，看能否記住，再進(jìn)行用筆的動(dòng)作訓(xùn)練，從速度、虛實(shí)、比例等方面提煉著去寫，有針對(duì)性、有目的的去訓(xùn)練，把每一個(gè)字都寫透它，也就是從生到熟到背到各種轉(zhuǎn)換，不斷提煉，*后放開(kāi)去怎么寫都高級(jí)?！ ?核心的東西是永遠(yuǎn)不變的 核心的東西是永遠(yuǎn)不變的，字再怎么寫，關(guān)鍵的部位要控制住，關(guān)鍵部位之外的夸張你不用管他，要靠中間部分來(lái)決定方塊字，任何一個(gè)都是這樣。凡是夸張的筆畫都不是受控制的，不規(guī)矩的和不受的，古人字形的變化是哪兒來(lái)的，實(shí)際上是允許夸張的筆畫夸張程度的不同引領(lǐng)了風(fēng)格的不同，同樣是在方塊中，不同的碑、不同的帖都有一個(gè)共同的規(guī)律，就是形式美感，其共性部分基本的結(jié)構(gòu)是死的，而只有細(xì)微地方的變化，這是一個(gè)原則，方塊內(nèi)的不動(dòng)，而決定字的風(fēng)格的就是那些可以細(xì)微變化的地方夸張的不同，這是一個(gè)基本規(guī)律。
