1臨帖是在臨什么 臨帖是每一個學書法者不可缺的功課，首先要弄明白臨帖是在臨什么。他說，我們入門學古人的時候，就是把古人的規(guī)矩擺在了桌面上，臨帖就是學規(guī)矩，而不是別的。在臨帖中你要弄點輕重、虛實、濃淡、正欹出來，這些都是微觀變化，是情緒化的東西，而宏觀的東西不能沒有，這是關鍵，否則就沒有從理上去處理它，讓人一看就不合規(guī)矩。 因此外形的東西從理，也就是說，字的外形、結構、筆畫的位置等從理，從字理，即漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度；而筆則從書，反映的是趣和味。這是兩個原則。外部形態(tài)的東西是一目了然的，合不合規(guī)矩一看便知；用筆則是書法本體的東西，粗細，放收，快慢，墨的濃淡，都是書法本身要求，決定字的味道，用筆不同決定趣味不同，而字形結構是理性要求，是漢字的形體美要求，必須嚴謹，無論行書還是隸書，這是書法的基礎，這是兩個不同的原則，臨帖就是在學習這種理法和原則。 2目前的訓練你要干什么 知道臨帖要臨什么后，接下來就是如何去臨。訓練就是解決如何臨的問題，因各人喜好不同，對所臨帖子選擇不同，但是，無論哪種帖子，拿來后你不管如何取舍，訓練時要針對你所取的東西，形成一種科學的訓練模式，要有目的性，用研究分析的方法，去反復實驗、繼承與鞏固。在講評學員的隸書時說，筆畫不能單一化，簡單化，不能單薄干枯，要立體圓潤生動，這就要求你找出同一筆畫無數(shù)種不同寫法，加以對比模仿融合提煉，在對比中找出共性與個性，找出同一筆畫的不同形態(tài)與表現(xiàn)手法。 創(chuàng)作時把碑上的字形拿過來，用不同的手法去表現(xiàn)，也就是用古人的字形，但不一定用他的手法，創(chuàng)作中手法決定風格，手法變了風格也就變了，而手法是非常多的，我們現(xiàn)在示范的只是一般的，不同的碑其手法不一樣，張遷、鮮于潢相類是一種，禮器是一種，而曹全又是一種，你如果能把這些碑的手法都掌握，創(chuàng)作時把它們用于同一張作品中，那你就是大腕。也就是在用腦子寫字而不是用手。 另一方面，我們還要分析自己的癥結所在，頭痛治頭，但如果是由腳氣引起的頭痛，就應先把腳氣治好，對癥下藥，比如說你們學草書的，應該先學行書，通過行書練技法，使轉、提按、收放、筆畫之間呼應、上下字的連帶關系等等，練好之后，草書就只是個草法問題了?！ ?要過單字關，不能只抄帖 行書的技法是上一筆管著下一筆，下一筆接著上一筆，你的寫法是這個不管那個，那個不管這個。行書的上一筆是下一筆的起筆，下一筆是上一筆的收筆，行書在筆畫上已經(jīng)把楷書一筆一畫的概念破壞了，可能是三個或五個筆畫變成了一個筆畫，每一個筆畫之間都有內在的聯(lián)系，相互管著，因此，寫字不在于多而在于對，不在于法而在于理，你寫得行書理不對，法上才出了問題。 還有一個現(xiàn)象，臨帖者往往追求數(shù)量，對了一個帖，不停的重復臨摹，而不去動腦筋想，形成抄帖，這樣很難進步。每一個字要熟練，先向象里寫，再往熟練寫，再背臨，要學會過單字關，不能只抄帖。你現(xiàn)在要換一種方式，一個字寫五、六遍即可，照著寫兩遍，一定要往像里寫，然后找感覺，比如背著寫，看能否記住，再進行用筆的動作訓練，從速度、虛實、比例等方面提煉著去寫，有針對性、有目的的去訓練，把每一個字都寫透它，也就是從生到熟到背到各種轉換，不斷提煉，*后放開去怎么寫都高級?！ ?核心的東西是永遠不變的 核心的東西是永遠不變的，字再怎么寫，關鍵的部位要控制住，關鍵部位之外的夸張你不用管他，要靠中間部分來決定方塊字，任何一個都是這樣。凡是夸張的筆畫都不是受控制的，不規(guī)矩的和不受的，古人字形的變化是哪兒來的，實際上是允許夸張的筆畫夸張程度的不同引領了風格的不同，同樣是在方塊中，不同的碑、不同的帖都有一個共同的規(guī)律，就是形式美感，其共性部分基本的結構是死的，而只有細微地方的變化，這是一個原則，方塊內的不動，而決定字的風格的就是那些可以細微變化的地方夸張的不同，這是一個基本規(guī)律。
