李繼武把《百丈清規(guī)》的制度體系分解為寺院組織制度、僧眾制度和禮儀活動(dòng)制度三個(gè)方面,"禮儀活動(dòng)制度是根據(jù)寺院組織中各種團(tuán)體活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì),分別設(shè)置的佛事禮儀和茶湯禮儀等程序性規(guī)定。"為茶湯禮儀做了定位。而茶湯禮儀出現(xiàn)的根本原因是"在叢林寺院中,各種活動(dòng)的形式和都被禮儀化,因此,叢林組織的活動(dòng)為各種形式的禮儀活動(dòng),在禪宗清規(guī)中,有關(guān)叢林活動(dòng)的制度主要為禮儀活動(dòng)制度。"禮儀活動(dòng)分為佛事禮儀與茶湯禮儀兩種形式:
茶藝師是茶葉行業(yè)中具有茶葉專業(yè)知識(shí)和茶藝表演、服務(wù)、技能等綜合素質(zhì)的專職技術(shù)人員。通俗地說,茶藝是指泡茶與飲茶的技藝。茶藝師高出其他一些非專業(yè)人士的地方在于他們對(duì)茶的理解并不僅停留在感性的基礎(chǔ)上,而是對(duì)其有著深刻的理性認(rèn)識(shí),也就是對(duì)茶文化的精神有著充分的了解,而茶文化的重點(diǎn)是茶藝。
茶藝師的工作內(nèi)容主要包括專業(yè)知識(shí)、茶藝表演、服務(wù)等方面。在茶室、茶樓等場所,茶藝師會(huì)展示茶水沖泡流程和,以及傳播品茶知識(shí)。

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【茶藝師證內(nèi)容】
1. 茶藝基礎(chǔ)知識(shí):包括茶葉的基礎(chǔ)知識(shí)、茶具的基礎(chǔ)知識(shí)、茶藝禮儀等。
2. 茶藝技能:包括茶藝師的茶藝技能、茶藝表演技能等。
3. 茶葉品鑒:包括茶葉的品種、產(chǎn)地、制作工藝、口感等。
4. 茶藝文化:包括茶藝的歷史、文化、、現(xiàn)展等。
5. 茶藝:包括茶藝店的經(jīng)營、顧客服務(wù)、策略等。

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真茶的人,應(yīng)凈之靈樞,滌之雜念,潔之心犀,去之物欲,方能得茶之真味,入茶之本源,這樣的茶人便在茶香中升華了自己,不同流合污,不恣意妄為,行正直之道,納清爽之氣,是一個(gè)德高品佳之人,一個(gè)光明磊落之。蘇東坡筆下的葉嘉其人,便是茶人中德高之風(fēng)范。

人有萬象,茶有千面,茶可分幾種,人也是如此,這是品質(zhì)決定的,是無法改變的事實(shí)。真正的好茶經(jīng)得起沸騰熱水的考驗(yàn),真正有品質(zhì)的人同樣也要能承受塵世的侵蝕,眼清,始終保持著天賦本色。茶在杯中,上下漂浮,香氣四溢,乍看上去平淡無奇,若想分辨其優(yōu)劣,還得需用心去品。

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