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環(huán)藝適合女生嗎?
學(xué)環(huán)藝對(duì)于是男是女其實(shí)沒(méi)有什么太大的限制和優(yōu)劣勢(shì)的區(qū)別,需要學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)不存在男女上的明顯差異。
非要說(shuō)有什么不一樣,畢業(yè)后可能有些工程類(lèi)用人單位不會(huì)招收女生,因?yàn)椴豢杀苊獾膯?wèn)題就是要下到工地去現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量,或是其他的工作需要,工作環(huán)境惡略,很多女生可能無(wú)法忍受,但除此以外,其他沒(méi)有什么不同。

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有些裝修雖說(shuō)槽點(diǎn)多多,但不得不說(shuō)的確是因房而已,不適合你家的,并不代表不適合其他的家庭,尤其是下面這4個(gè),看似另類(lèi),實(shí)際上切實(shí)解決了不少家居痛點(diǎn)~
 
    1、玄關(guān)下沉式     這個(gè)不用多說(shuō)了,在日本尤為常見(jiàn),截止目前為止依舊有人效仿,但不少人都嫌棄不實(shí)用,甚至吐槽樓房怎么做下沉式。     聲明下,此下沉非彼下沉,而是局部抬高周邊形成錯(cuò)層,至于磕碰問(wèn)題,只能說(shuō)是習(xí)慣使然,畢竟日本也有老人和小孩,實(shí)在介意者慎裝即可。     玄關(guān)局部做成"下沉式",功能分區(qū)明確,極大保證了室內(nèi)的整潔干凈,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣,避免將更多的灰塵帶入室內(nèi),錯(cuò)層處還能代替換鞋凳,細(xì)細(xì)想來(lái)的確實(shí)用,有條件的可以酌情考慮下,如下可做參考:     2、圓弧擋水條     裝修好不好,錢(qián)花得值不值,看得都是細(xì)節(jié),下面這張圖就是典型的錯(cuò)誤示范:     廚衛(wèi)臺(tái)面前的擋水條,很多家庭裝的都是直角,即便選了再好的填縫劑,后續(xù)都很容易藏污納垢,尤其是轉(zhuǎn)角拼接處。奉勸大家一句,*好改成弧形,線(xiàn)條過(guò)渡自然,不僅美觀(guān)也方便清潔,預(yù)算足夠的,做成與臺(tái)面一體的效果更好。 
    3、壁櫥式衣柜     如今的定制衣柜之所以貴,主要原因之一就是板材,用的多自然價(jià)格不低,光算算柜內(nèi)隔板少說(shuō)也有幾十塊,想要省錢(qián)的不妨借鑒下壁櫥式衣柜:     能做內(nèi)嵌的就內(nèi)嵌,不能內(nèi)嵌也沒(méi)必要勉強(qiáng),外框用板材或者磚砌,內(nèi)部?jī)H靠一塊隔板+一根掛桿即可,其余空間借助塑料盒、掛籃等,靈活性非常高,哪怕行李箱等大件也能找到安身之所。     除此之外,內(nèi)部還能借用定位卡槽,根據(jù)個(gè)人需求規(guī)劃分區(qū),方便隨時(shí)調(diào)整高低,動(dòng)手能力強(qiáng)的,自己就能安裝,省錢(qián)又實(shí)用。     4、去客廳化裝修     說(shuō)實(shí)話(huà),如今要不要客廳真無(wú)所謂,尤其對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),有手機(jī)就夠了,即便真舍不得,咱們也能考慮投影儀。     去客廳化裝修也非常適合小戶(hù)型,將原本的客廳空間改成用餐區(qū),有條件的整面打書(shū)柜,僅靠一張桌子就能辦公、閱讀、學(xué)習(xí)、會(huì)客,空間足夠的話(huà),做個(gè)單間也行,用折疊門(mén)做隔斷,可開(kāi)放可封閉。     有小孩的保留儲(chǔ)物柜收納,不要沙發(fā)、不要茶幾、不要電視機(jī),也能騰出更多的活動(dòng)空間。 

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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開(kāi)始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái),形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過(guò)猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。