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、氣與針刺的關(guān)系

"氣"在中醫(yī)文獻(xiàn)上是經(jīng)常接觸的字樣,它有什么

含意?它與針刺又有什么關(guān)系?如果沒有初步的印

象,就很難以談到針下辨氣,因此對氣和針刺的關(guān)系,

作一輪廓的介貂:

1.氣

中醫(yī)文獻(xiàn)上所說的氣,它的含義很廣,就它的命名和產(chǎn)生根源來看,似乎比較明確,如《靈樞.決氣篇》上說:"上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚、充身。澤毛,若霧露之溉、是謂氣。"《素問.刺志論上》說: 氣實形實,氣虛形虛……谷盛氣盛,谷虛氣虛……"由此可以看出水谷之精華,通過上焦的開發(fā)作用,而散布于周身,像霧露灌溉草木一樣的來充身,溫潤皮膚。所以說氣充實形體也就充實,氣虛弱形體也就虛弱。氣怎么才能充實呢?主要是依賴水谷。故日"谷盛氣盛,谷虛氣虛。"《素問.經(jīng)脈別論》上也說:"故谷不入,半日則氣衰,一日氣少矣。"正可說明這一問題。而近代醫(yī)家對它又是怎樣認(rèn)識的呢?秦伯未先生在《內(nèi)經(jīng)知要淺解》中說:氣究競是什么?有些地方代表一種能力,有些地方是指一種物質(zhì)?！瓪馑l(fā)生的作用,就是所謂的能力。日人湯本氏也說:"氣者,觸于五官而無形,乃一種活動能力。"由此看來,氣乃人體內(nèi)部不可缺少的一種物質(zhì)元素,在某些地方它代表著能力,某些池方卻代表著神經(jīng)的功能和作用。如果了解了這一點,我們對針下辨氣也就能有一個比較明確的看法,不致認(rèn)為抽象玄虛空洞了。

2.與針刺的關(guān)系

據(jù)上所述,我們對氣有了初步的概念,但它與針刺又有什么關(guān)系呢?《靈樞.九針十二原》篇上說:刺之而氣不至,無問其數(shù)。刺之而氣至,乃去之,無復(fù)針。"這就是說刺針之后必須得氣,使之產(chǎn)生反應(yīng)。如果當(dāng)針刺入人體通過了一定的手法,沒有任何反應(yīng),就必須再反復(fù)的使用,不要受次數(shù)的限制。也就是《難經(jīng).七十八難》上所說的"不得氣,乃與男外女內(nèi)"的道理。如果刺之而氣即至,說明已經(jīng)誘起機體應(yīng)有的反應(yīng),這種反應(yīng)的產(chǎn)生,正是迅速發(fā)揮療效的過程。但這一過程用視覺是無法察明的。只有通過術(shù)者的指下感觸或患者訴說好轉(zhuǎn)時,才能深深體會到這一客觀事實的存在?！鹅`樞》上所稅的"刺之要,氣至而有效,效之信,若風(fēng)之吹云,明乎若見蒼天。"是絲毫沒有夸張的。因此說針刺與氣是有密切關(guān)系的,其理也就在此。