隨著我國(guó)對(duì)外開放程度的不斷提高，來(lái)自全球其他*的游客逐漸增多。對(duì)于酒店、賓館行業(yè)從業(yè)人員而言，說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，能夠更好地服務(wù)全球客戶。美聯(lián)酒店英語(yǔ)口語(yǔ)課程從酒店行業(yè)的實(shí)際情況出發(fā)，為學(xué)員提供外教1對(duì)1實(shí)戰(zhàn)、溝通式的教學(xué)，幫助學(xué)員正確、有效、輕松、迅速地掌握酒店口語(yǔ)交流技巧。 　　

美聯(lián)英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法

　　美聯(lián)英語(yǔ)主張“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”(Experiential Learning).

　　美聯(lián)的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”是通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握語(yǔ)言,而不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，或者說(shuō)，通過(guò)能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí)，更重要的是利用那些可視 、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程，并積極接觸語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在親身體驗(yàn)過(guò)程中掌 握語(yǔ)言。

　　美聯(lián)的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”具備以下一些特征:

　　1.主動(dòng)學(xué)習(xí)

　　在傳統(tǒng)上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只需專心聽講，認(rèn)真記筆記即可。而美聯(lián)的”體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”則要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。

　　2.寓教于樂(lè)

　　寓教于樂(lè)中的“樂(lè)”字應(yīng)包涵兩層意義:一是指教師把傳授的知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過(guò)程像娛樂(lè)活動(dòng)一樣吸引人。二是指教師通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)掌握的過(guò)程。美聯(lián)的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的提出為這方面的研究開辟了一條新的思路。在這里“樂(lè)” 的重心已有所偏移，即并非教師單方面制造的樂(lè)趣，而是學(xué)生主動(dòng)體會(huì)到的樂(lè)趣。學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，這才是寓教于“樂(lè)”的真正實(shí)現(xiàn)和真實(shí)效果。

　　3.學(xué)以致用

　　學(xué)以致用是傳統(tǒng)教育的一個(gè)難題，原因之一是學(xué)生很少有應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的場(chǎng)所、時(shí)間和機(jī)會(huì)。在語(yǔ)言教學(xué)中則表現(xiàn)為不了解在真實(shí)的環(huán)境下應(yīng)該用什么語(yǔ)言最適當(dāng)、最能表達(dá)自己的思想。這也是目前 *學(xué)生在英語(yǔ)等級(jí)考試中能拿高分，但始終擺脫不了“啞巴式英語(yǔ)”的原因所在。脫離了語(yǔ)言的應(yīng)用，語(yǔ)法就永遠(yuǎn)只是一堆僵化的字符，并將隨著時(shí)間的流逝而從頭腦里消失。美聯(lián)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于， 它通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)造,為學(xué)習(xí)者及時(shí)提供了一個(gè)運(yùn)用語(yǔ)言的空間，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)者成功地進(jìn)入活生生的語(yǔ)言表達(dá)和思想交流之中。

　　美聯(lián)英語(yǔ)體驗(yàn)式教育

　　體驗(yàn)式教育是一種特定環(huán)境下的實(shí)踐教育。它通過(guò)受教育者對(duì)所處環(huán)境的感知理解 , 產(chǎn)生與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的情感反應(yīng) , 并由此生成豐富的聯(lián)想和領(lǐng)悟 , 在心理上、情感上、思想上逐步形成認(rèn)識(shí)從而達(dá)到教育目的的一種教育方式。它更深層地詮釋了 “ 以人為本 ” 的教育理念 , 強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性在人的成長(zhǎng)中的價(jià)值 ; 體現(xiàn)了人才的成長(zhǎng)與經(jīng)歷的辯證關(guān)系 , 為學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐 , 拓展了廣闊的行為空間

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