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日語教程
課程教材:標(biāo)準(zhǔn)日語+假日外語內(nèi)部精華講義（贈(zèng)送教材）
學(xué)習(xí)內(nèi)容:語音+口語+語法+聽力+閱讀
日語簡介
日語的發(fā)音很簡單，只有五個(gè)木銀因素和為數(shù)很少的輔音。加上不常用的各種發(fā)音，總共只有不超過100個(gè)。日語的詞匯十分豐富，且數(shù)量龐大，大量吸收了外來語。日語通常把漢字和平假名混合書寫，外來詞和某些其他的詞則用片假名書寫。
假日外語------東岸日本語
授課內(nèi)容:
側(cè)重詞匯分析，語法講解，閱讀訓(xùn)練，考級(jí)指導(dǎo)，日常口語訓(xùn)練。結(jié)合的自身情況制定合理學(xué)習(xí)方案，輕松高效學(xué)習(xí)日語。在學(xué)習(xí)過程中會(huì)不斷融入日本經(jīng)濟(jì)文化等方面的只是，讓學(xué)員更加全方位的了解日本并輕松學(xué)習(xí)日語。
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假日外語國際教育前身為國人國際外國語學(xué)校，2004年開始專做雅思出國留學(xué)培訓(xùn)，后業(yè)務(wù)遍布多語種、托福/雅思等所有出國留學(xué)考試項(xiàng)目培訓(xùn)，學(xué)校自成立以來，以強(qiáng)大的中外籍師資隊(duì)伍、國際化前瞻性的教學(xué)理念、完備的教學(xué)設(shè)施，一流的培訓(xùn)服務(wù)跟蹤體系，成為西安出國留學(xué)教育領(lǐng)域*專業(yè)性和實(shí)戰(zhàn)性的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
2015西安最強(qiáng)的日語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)/西安假日外語培訓(xùn)分享日語概述:日語的起源與發(fā)展
*很早就打破氏姓之貴賤，人皆慎名，生而有姓氏。而在日本，歷來嚴(yán)種姓之別，因此姓氏往往必須由天皇賞賜，朝廷不時(shí)加以甄別，以防一般百姓冒姓。
在幕府時(shí)代，即武家時(shí)期，武士有“苗字帶刀”的特權(quán)，所謂的“苗字”就是擁有姓名權(quán)，日語詞匯“苗字”翻譯成漢語就是“姓”;而“帶刀”就是眾所周知的日本武士“佩戴雙刀”的特權(quán)(喪失武士身份的浪人只能帶一把長刀，地痞流氓有時(shí)也帶一把刀而無人敢過問)。
因此明治維新以前的一般日本老百姓如農(nóng)民從來無姓，也無名，縱然有名也是“諢名”一類的東西，或僅以兄弟排行相稱，如太郎、二郎、三郎……一男、二男、三男等等。
明治以后何以突然允許一般百姓擁有姓氏?日本的一般民眾是在進(jìn)入明治以后，才有姓名權(quán)。何以會(huì)有如此變化呢?
首先日本新*立志改革，建設(shè)“文明開化”的近代*，宣布“萬民平等”以樹立日本人的自立精神，此福澤諭吉等所謂“一人獨(dú)立則一國獨(dú)立”，老百姓連姓名都沒有就更別談什么“文明開化”!
其次1869年以后將軍、大名“版籍奉還”，于是土地、人口管理一律收歸明治*，名義上屬于天皇。但明治新*在課稅征役時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多日本人無名無姓，管理起來很麻煩。為了方便戶籍管理和激勵(lì)國民，明治*便于1870年決定，一般老百姓可以擁有姓氏權(quán)，可以給自己取姓。
但是由于長期以來日本農(nóng)工商已經(jīng)奴化，加之習(xí)以為常，或是不識(shí)字不會(huì)取的緣故，竟然響應(yīng)號(hào)召的人并不太多。于是，明治*不得不于1875年再次下令，要求“凡國民必須有姓氏”，沒有姓的則給他起名起姓，否則受罰。這樣一來普通老百姓才急急忙忙請(qǐng)人取姓，才開始有了姓氏，不過是非常古怪的姓，如田中、田邊、犬養(yǎng)之類。
從日本人的姓氏可以透視日本社會(huì)文化
明治以后日本人古怪的姓氏是怎么來的呢?由于許多無姓的農(nóng)民沒有也無權(quán)讀書識(shí)字，一時(shí)也想不出合適的來，隨便就取一個(gè)，或者請(qǐng)識(shí)文斷字的人給幫忙取一個(gè)，一般是請(qǐng)和尚、戶籍人員等，而這些原先有姓名特權(quán)的人由于心理多少有些不平衡，更可能是由于戶籍管理官員在登記戶口姓名時(shí)技窮而信口開河，下面這些日本農(nóng)民的姓氏取的很是隨意。
例如，住家的周圍是稻田的農(nóng)民就根據(jù)“田”的特征讓他們姓田中、田邊、藤田、吉田，或野中、藤野什么的;
家住河邊的就讓他姓河邊、河本、渡邊，或川上、川口、川端、川崎等;
如果住在山腳下，戶籍官就會(huì)建議說:“你就姓山本吧”。如此，山上、山中、山下、山口，不一而足。 芳思·小語種
再如今日本人中姓“松下”、“松本”的，他祖上老家的房子肯定是在一棵大松樹下;
此外，竹本、竹下、竹內(nèi)、竹中、多木、芝木等也是順此理來命姓的。
從日本人以上姓氏中我們可以看出，他們的祖先大多來自農(nóng)村。
而擁有以下姓氏的日本人，如:東條、南條、北條、九條、十三條等姓，一看也就知道他們的祖先則可能是城市居民(町人)，住在或東或西、或南或北的某條(如九、十三條)街上。以居住地為姓氏的古樸方式在*古代也很流行。
其次是以職業(yè)為姓氏。日本人姓“犬養(yǎng)”的，按漢語的意思似乎他們的家族都是“狗養(yǎng)的”，非常的粗俗，為何以此為姓?實(shí)際上，“犬養(yǎng)”、“豬飼”姓的祖先可能是養(yǎng)狗、飼豬的。不過，也可能是“犬養(yǎng)”家的先祖本無姓氏，來登記戶口的時(shí)候又沒有帶禮物孝敬管理戶籍官員，讓他起一個(gè)好聽的姓，戶籍官因此不喜歡他，心理罵他“狗養(yǎng)的”，欺負(fù)他沒文化，便在戶籍上也填寫上“犬養(yǎng)”二字。再如“豬口”姓、“豬股”姓、“御手洗”(即廁所的意思)姓等，大概同出一路。在古代社會(huì)，為了避免災(zāi)難往往故意起一個(gè)骯臟的名字，這在日本(尤其阿伊努人中)和*人都有此習(xí)慣，但取姓也如此，就有些莫名其妙了。
如“八月一日”、“四月一日”，我們只能做這樣的推測，可能是小百姓登記戶籍時(shí)，報(bào)出生日后，因?yàn)闆]有姓氏，戶籍官就順便把他的生日作為姓氏了;
而“十七女十四男”、“數(shù)十萬人”等就無法想象了。硬要加以推測只能是如此，該農(nóng)民在報(bào)人口時(shí)，因他家有人“十七女十四男”，此人口數(shù)便陰差陽錯(cuò)地成為他家的姓氏?！皵?shù)十萬人”的姓氏如何產(chǎn)生就讓讀者自己想象了。
據(jù)說日本人的姓氏超過了12萬個(gè)。日本人的姓一般由一至五個(gè)字組成，其中以復(fù)姓(兩個(gè)字)居多，字?jǐn)?shù)最少的如“一”和“乙”;最多的達(dá)7個(gè)字，甚至12個(gè)字，如“大身狹屯倉田部”，“藤木太郎喜佑之衛(wèi)門將時(shí)能”和“籠谷懿俯舍仰隸里小也弘光”。
日本的三大姓是“鈴木”、“佐藤”、“田中”，一如*的李、王、張。姓“田中”的之所以多就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有姓的農(nóng)民多的緣故。
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