對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)，我自己的心得簡(jiǎn)單地歸納一下就八個(gè)字:“圓健”、“平奇”、“疏密”、“風(fēng)神”。今天我就來(lái)跟大家討論一下關(guān)于“疏密”
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章法方面，總結(jié)起來(lái)也是兩個(gè)字“疏、密”。這是講大局。我們?cè)趧?chuàng)作一個(gè)書(shū)法的時(shí)候，從點(diǎn)畫(huà)，到字的結(jié)構(gòu)，然后再考慮通篇的章法，我們欣賞書(shū)法，畫(huà)也是如此，印章也是如此，它是倒過(guò)來(lái)的，先看整個(gè)一張的章法，然后再一個(gè)字一個(gè)字地看，然后再一筆一筆地看。搞創(chuàng)作的是由小到大，而搞欣賞的人是由大到小。所以我們講章法，我們寫(xiě)五絕二十字，這二十個(gè)字寫(xiě)到一張紙上，章法好，就是要講究“疏密”兩個(gè)字。書(shū)法我們講有楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)，格子里面的方塊字，一個(gè)字一個(gè)字放進(jìn)去，這種章法只要?jiǎng)蚍Q(chēng)就可以了。
清代的鄧石如指出“字宜疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)”。真正好的篆刻章法是虛中有實(shí)，實(shí)里有虛，它是辯證為用的。不論是刻章、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)家，他學(xué)習(xí)的前幾年總是去考慮線條，總是考慮字的結(jié)構(gòu)，往往不往疏里想，他只注重了“實(shí)”的東西，在不知不覺(jué)中放掉了“虛”的、“空”的、“疏”的東西，這是最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。例如:在一個(gè)印章里面我們刻“一”，畫(huà)面里面我們知道這個(gè)印面是主體，在整個(gè)圖章里面“一”把印面分為兩個(gè)空間，它與這根線產(chǎn)生什么樣的呼應(yīng)關(guān)系這就很重要了。反過(guò)來(lái)，我在“一”上加一豎，成為一個(gè)“十”字，在一個(gè)作品里面產(chǎn)生了四個(gè)方塊，這四個(gè)方塊怎么產(chǎn)生變化，產(chǎn)生“疏、密”，這里面就大有學(xué)問(wèn)了，也就是我們講的“疏”和“密”的辯證關(guān)系。我們講的這些，有些人會(huì)機(jī)械地理解為你講的是“疏可走馬，密不透風(fēng)”嗎?我舉個(gè)例子，比如“上善若水”四個(gè)字來(lái)講，“疏處可走馬，密處不可透風(fēng)”，那我把四個(gè)字集中到四分之一的空間里，四分之三讓它空著，不是疏可走馬了么?講疏密關(guān)系，講計(jì)白當(dāng)黑，不是一次終結(jié)的方程式。所以不管是印章還是寫(xiě)字，所講的疏密關(guān)系都是往深處滲入的方程式，“疏中有密、密中有疏”，“白中有黑，黑中有白”。第二、第三個(gè)層次里面，同樣要“疏中有密、密中有疏”，“白中有黑、黑中有白”。既強(qiáng)調(diào)黑白關(guān)系激烈地沖撞，又要讓黑白關(guān)系和諧地?fù)肀?，這才是高妙的大本事。印章更具典型的代表性，疏密關(guān)系怎么擺在印面一點(diǎn)點(diǎn)的地方上，這就拉開(kāi)了疏密之間的關(guān)系，讓它沖撞，讓它搏斗，*看到“疏、密”笑嘻嘻地?fù)肀?，這就成功了。在這里面還要講一個(gè)典故，過(guò)去很多學(xué)者寫(xiě)書(shū)，他們沿用了“疏處可走馬，密處不可透風(fēng)”這樣一種理論，他們認(rèn)為這句話是趙之謙講的，其實(shí)不是，在趙之謙之前，大書(shū)法篆刻家鄧石如就講過(guò)。而最早講這句話的是明代的潘茂宏，他的名氣不大，所以他的著作可能很多人沒(méi)有注意，實(shí)際上版權(quán)是他的。
“圓健、平奇、疏密”，這三個(gè)方面的六個(gè)字絕對(duì)不是割裂的，實(shí)際上它們之間的關(guān)系又是辯證的。
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