毛筆字最初主要在于實(shí)用，隨著在社會(huì)中的價(jià)值取向，藝術(shù)性不但漸漸成為了它存在的原因之一，且掩蓋了它存在的書(shū)寫實(shí)用意義。故此提到書(shū)法必然會(huì)提到它的藝術(shù)性，而實(shí)用性幾乎不被提起。這是因?yàn)樗膶?shí)用性只是限定在表意，而提到書(shū)法時(shí)，似乎并不包括實(shí)用意義。雖然書(shū)法具有書(shū)寫文字的功能，它寫出的文字具有表意性，但在論述書(shū)法時(shí)，其表意性基本被忽視。寬泛的說(shuō)，書(shū)法是用毛筆書(shū)寫時(shí)遵從的法則，也即寫好寫美文字的藝術(shù)規(guī)則。我們明白了這個(gè)問(wèn)題，自然明白了書(shū)法并不是在失去實(shí)用性后才重視其藝術(shù)性的。

   談到書(shū)法的藝術(shù)性應(yīng)當(dāng)不是個(gè)陌生的問(wèn)題，但當(dāng)書(shū)法的實(shí)用性減去后，人們對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)就不免要進(jìn)入到一個(gè)誤區(qū)了。所謂的誤區(qū)就是:現(xiàn)在的書(shū)法要比過(guò)去作為實(shí)用性*時(shí)更加強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性了。這個(gè)論調(diào)看似合理，但細(xì)想起來(lái)卻很沒(méi)有道理。這就好比說(shuō)當(dāng)紙質(zhì)書(shū)籍作為傳播知識(shí)的主力時(shí)，其藝術(shù)性不如不作為傳播知識(shí)主力時(shí)。書(shū)法的實(shí)用性與其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與否有沒(méi)有關(guān)系呢？肯定的說(shuō)，應(yīng)該是有！但恰恰是它的實(shí)用性強(qiáng)時(shí)藝術(shù)性才會(huì)受到人們的高度重視。當(dāng)實(shí)用性減去或消弱后，其藝術(shù)性則會(huì)受到一定影響。這里我們作一下解釋。

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   在一個(gè)人人幾乎以毛筆作為實(shí)用工具進(jìn)行書(shū)寫的社會(huì)，人們對(duì)毛筆的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)勝于不以毛筆作為書(shū)寫工具的社會(huì)。這里我們要厘清一個(gè)問(wèn)題，即在人們以毛筆為書(shū)寫工具時(shí)代，是否重視書(shū)寫的藝術(shù)性呢？毛筆書(shū)寫是以實(shí)用為主還是以藝術(shù)為主呢？我們的觀點(diǎn)是，即使在書(shū)寫實(shí)用*的情況下，藝術(shù)性也處于真正意義上的*位。

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