習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么-嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校河南嵩山少林寺武校 5227釋老師 河南嵩山少林寺武校*一家正規(guī)的*公辦現(xiàn)代化文武雙修武校 少林寺武術(shù)學(xué)校以發(fā)揚(yáng)少林功夫?yàn)榧喝蝺?nèi)負(fù)責(zé)對(duì)外教學(xué)、表演、訪問和繼承弘揚(yáng)少林禪武文化,培育少林后繼人才的大型培訓(xùn)基地 習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么?嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校|習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么?嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校釋老師 1 5 8 3 7 1 7 5 2 2 7 習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么? 世人皆知,練武術(shù)是一個(gè)非常辛苦的過程,付出愈多,收獲也就愈大?？稍谶@習(xí)武的過程當(dāng)中,大多數(shù)人承受不了各種壓力,就打了退堂鼓,遺
憾一生。所以說,想練習(xí)武術(shù)還不是一般人就能練得了的,是需要具備良好的心理素質(zhì)的,那么這些素質(zhì)都有哪些呢? 河南少林寺武術(shù)學(xué)校是由少林/slnews/寺親自創(chuàng)辦的國內(nèi)大型功夫培訓(xùn)基地,少林功夫由少林弟子親自傳授,教練告訴我們:一般能堅(jiān)持練武之人,心理素質(zhì)是比較好的,自強(qiáng)自立、開朗豁達(dá)、吃苦耐勞等等。武功有四層境界,修身、養(yǎng)心、身心同修、悟道。所說的修身是指通過步伐、招式、特殊的心法等激發(fā)人類的潛在能力,也就是鍛煉人的力、氣,以及身體的快速反應(yīng)能力,練成這一層境界的人被稱為武人;所謂的養(yǎng)心即是指練武人的心理素質(zhì),武學(xué)界有一句話叫&lsuo;一膽二力三功夫&rsuo;,其中&lsuo;一膽&rsuo;指的就是養(yǎng)心。練武的人一定要有過硬的心理素質(zhì),否則就算你卍阿彌陀佛卍===習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么?嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校===擁有絕世武功,當(dāng)你面對(duì)敵人時(shí)也會(huì)不知錯(cuò)錯(cuò),失去判斷能力,其結(jié)果也是可想而知。養(yǎng)心則是指修煉心性,達(dá)到山崩于前而色不變的至高境界。但是想達(dá)到
這種境界,就需必須克服四種情緒:喜、怒、哀、樂,抵住四種誘惑:色、名、利、欲。在面對(duì)敵人時(shí)能夠克制自身的情緒、抵擋住外界誘惑的才算得上真正的武者。第三層境界是身心同修,當(dāng)
一個(gè)人在面對(duì)死亡的卍阿彌陀佛卍===習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么?嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校===威脅時(shí),他的思想首先告訴他的就是要趕緊逃跑,但是身體卻因受到驚嚇只能原地不動(dòng)。這種例子證明了人的身體和人的思想既是統(tǒng)一的也是分離的。身心同修就是通過特殊的修煉,讓自己達(dá)到身心合一的境界;第四層境界是悟道,所謂悟道者就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。世間萬物都有其特有的定律,可是這個(gè)定律很模糊。悟道就是要撥開這層籠罩在事物本質(zhì)上的迷霧,看清事物的本質(zhì)規(guī)律,從而順?biāo)浦?乘勝而上,因勢(shì)利導(dǎo),到達(dá)第四層境界的人,可謂是稱得上武學(xué)大家了。 習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么?嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校|; 少林功夫內(nèi)容豐富、套路繁多。按性質(zhì)大致可分為內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功以練精氣為主;外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力;輕功專練縱跳和超距;氣功包括練氣和養(yǎng)氣。按技法又分拳術(shù)、棍術(shù),槍術(shù),刀術(shù),劍術(shù),技擊散打、器械和器械對(duì)練等共一百多種。這些套路和軟硬功夫, 又分許多小派和門別,派別實(shí)繁。從地域上又可分為北少林和南少林兩大流派。
想學(xué)習(xí)武術(shù)但是怕吃不了苦怎么辦呢？國內(nèi)*的文武學(xué)校
少林寺武術(shù)學(xué)校秉承少林寺古訓(xùn)“少林絕學(xué)、結(jié)緣傳授，佛度有緣人”的禪宗佛理，打破少林功夫“傳內(nèi)不傳外”的舊規(guī)，沿襲少林寺古老傳統(tǒng)，以“師父綜合考核弟子”的方式來弘揚(yáng)少林功夫shaolinxueyan 習(xí)武之人需要具備心理素質(zhì)是什么-嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校