長(zhǎng)沙插花培訓(xùn) 長(zhǎng)沙插花哪里好 學(xué)插花費(fèi)用多少
你是否從小就喜歡花藝并想學(xué)習(xí)插花，但卻無從下手下手是否很想開家花店，但卻不會(huì)花藝技術(shù)？你是否想去花藝培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)，但昂貴的學(xué)費(fèi)讓人望而卻步，而且又不想放棄現(xiàn)在這份很好的工作？
你是否已有了家花店，但卻處在不賺錢甚至虧錢當(dāng)中？你是否很想提升自己的花店業(yè)績(jī)，但卻時(shí)常感到力不從心？
你是否覺得自己的花藝技術(shù)已越來越跟不上時(shí)尚的腳步，當(dāng)你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做出精美的花藝時(shí)，而你卻只能是低聲嘆氣？
是否很想培養(yǎng)—個(gè)得力助手擔(dān)擔(dān)任長(zhǎng)，但卻沒精力或不知如伺教導(dǎo)？
如果你真正想幫她，就請(qǐng)幫她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，送她份禮物，這份禮物不是衣服，也不是首飾，而是套學(xué)習(xí)資料，
現(xiàn)夢(mèng)想的方法，這份禮物不會(huì)隨著時(shí)間流逝而褪色，知識(shí)會(huì)跟隨她一輩子，她會(huì)永遠(yuǎn)記住 !
長(zhǎng)沙婦聯(lián)花藝培訓(xùn)學(xué)校
插花課程介紹:
《無基礎(chǔ)插花班》課程包含了以下方面:

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2、課程包含了花店的經(jīng)營(yíng)與管理，讓您的花店逐步走向正軌；
3、課程還包含了店面的選址、開店的流程及*的進(jìn)貨渠道；
4、即使長(zhǎng)沙婦聯(lián)花藝培訓(xùn)學(xué)校學(xué)員在今后的店面選址、裝修裝飾及開店經(jīng)營(yíng)中遇到任
何問題，都可以隨時(shí)咨詢長(zhǎng)沙婦聯(lián)花藝培訓(xùn)學(xué)校，長(zhǎng)沙婦聯(lián)花藝培訓(xùn)學(xué)校將會(huì)有專家?guī)湍獯?，學(xué)校將永遠(yuǎn)成為長(zhǎng)沙婦聯(lián)花藝培訓(xùn)學(xué)校學(xué)員的強(qiáng)大后盾，讓您開花店無后顧之憂；
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茶與禪
禪茶一味，涵蓋于三點(diǎn):功夫一味，恭敬一味，載體一味。
　　功夫一味，是指茶與禪都講落實(shí)，熬工夫。由禪達(dá)悟，論的是根器與修行，自古至今，哪一間禪堂沒有蒲團(tuán)坐爛？
　　而茶如白琳者，一看產(chǎn)地，二看火候——非生于峻險(xiǎn)之地，非老火慢焙者不為上品。
　　這是茶與禪共通的*點(diǎn):考功夫。
　　恭敬一味，講的是態(tài)度。這需要從內(nèi)心樹立起對(duì)佛陀、佛教獨(dú)立正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而抽發(fā)出自然的尊敬。
　　佛教的儀式中常常用茶禮、茶儀、茶供等方式來表達(dá)對(duì)“佛”，即“覺者”的尊崇，清雅莊重的儀式，正是寄托了信眾們清凈無染的恭敬之心，這是茶與禪共通的第二點(diǎn):起恭敬。
　　載體一味，是說茶與禪都需要表達(dá)和衍演，古來祖師唱和酬答，歷代茶人烹茶盡具，都是通過形式來表達(dá)一個(gè)內(nèi)涵物的核心。
　　在*歷史上，茶與禪的興起、發(fā)展趨勢(shì)相近，同根同源，這使茶之一事成為表“禪”的一個(gè)很好的載體，使“禪”之一境，成為茶人們修行的*追求。
　　茶人們修研茶道，是為了克服局限，達(dá)到自在無礙。而古來禪宗巨匠，無論是趙州的三稱“吃茶去”，還是圓悟手書的“茶禪一味”無不是祖師籍茶表禪的方便手段。
　　這是茶與禪共通的第三點(diǎn):互為載體，互為道器。